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只有黄帝,不求甚解

2019-10-02 作者:商朝历史人物   |   浏览(157)

问题:他父亲是谁?

问题:战国时期为什么赵国和秦国的国君都是赢姓、赵氏,他们两家有什么关系吗?

问题:不求甚解。

回答:

回答:

回答:

秦国的起源,可以追溯到上古时期。

根据历史记载,他们是同族。共同祖先是纣王宠臣蜚廉,秦国祖先是蜚廉长子恶来,赵国是次子季胜,两国分开发展是在西周。

谢邀!我乃问答拐子手是也,感谢您的关注!

秦赵是同宗同族,而且两国是在西周时期正式分的家。

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远古时代是母系社会,知其母而不知其父,为了遵循同宗不婚,于是产生了“八大古姓”。后来随着社会不断发展,人口规模爆增,同姓的人太多了。于是姓出现了一个分支,就是“氏”。姓是母系,氏的选择相对随意一些。比如有功绩的人被封赐国姓,这个国姓就是氏。有的以居住地名为氏,有的以官职为氏,有的以山川河流为氏……

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赵国在商朝叫赵城,嬴姓赵氏其中一族被分封到赵城,这一族人取“赵”为氏。嬴姓赵氏另一族则被分封到秦城。等到西周时期,晋国被瓜分成“韩、赵、魏”三个国家。赵国便由“三分晋国”而诞生。在秦城的嬴姓一族因立下不少功劳,被周王朝册封为秦国。同宗同族的秦赵两国就此分道扬镳,互相倾轧的战国时代拉开了大幕。

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嬴政可称为赵政,赵雍也可称为嬴雍。氏主要是区分母系姓的,说白了二者都是姓氏,到了封建男权社会,母系姓被弱化,而氏反而正式上位,并在列朝列代逐渐得到强化。也就是说,氏对姓来了个“狸猫换太子”,真姓成了假姓,假姓成了真姓。不说了,再说下去就被这些姓姓氏氏绕晕了。

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回答:

第一,虽然《史记·秦本纪》白纸黑字说秦朝是嬴姓赵氏,不过还是存在一定问题的。诸侯的氏得名一般来源于封地,就算非子一度为赵氏,但是在其被封于秦后,理论上应该是令立秦氏。清人梁玉绳在《史记志疑》就提出过质疑:“岂有秦国之君而以赵国为氏乎?”

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第二,秦始皇只叫过“秦王政”“秦政”“赵政”,秦和赵都是他的氏。为什么刚才我们说秦国不是赵氏,但秦始皇又是赵氏呢?别忘记秦始皇出身在赵国,母亲是赵氏,在他归于秦国之前称赵氏并无不妥。所以秦国实际上是一头一尾两个赵氏,一个是始祖非子,一个是统一的秦始皇,这两个人都曾居住赵氏。

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第三,由此可见,秦始皇“嬴政”其实也是错误称呼,当时男子习惯是以氏称名,所以只有秦王政、秦政、赵政,没有嬴政。嬴政其实是汉朝姓氏合流后,人们习惯姓名合称的称呼,但我们看《史记》之前的文献,男子称呼是极少姓加名的。而姓表示的是血缘出处,氏表示的社会集团,在战国以前是不同的,不能混淆。

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回答:

首先,嬴政的称呼是有问题。

先秦时期,上层社会的成员都有姓、氏之分。“姓”起源于氏族社会,是有血缘关系的同一个族群共同的称号,相当于某个部落的名字,对秦国王室来说,“嬴”就是他们的姓,但它不能单独冠在某个人的称谓前;王室成员们由于同属一姓,彼此称呼时也只需要叫对方的名,而不能连姓一起叫。

后来,同一族的人随着繁衍而逐渐增加人口,有些人开始向其他地区迁徙,又形成了新的小族群,为了彼此区分,不同的“氏”随之形成,不过称“氏”的只限于男子,女子的称呼是“名+姓”,这就是为什么春秋时期的齐国女子会有“文姜”“庄姜”“宣姜”,秦国女子会有“孟嬴”“怀嬴”“文嬴”等称呼。《通志·氏族略》称:三代以前,男子称氏,女子称姓。姓是用来避免近亲通婚的,同姓因为存在血缘关系,因此不能通婚;氏则是用来区别社会地位的,上层社会才有氏,普通百姓没有,只有名。

这些“氏”往往以定居地命名。例如人们熟悉的姜太公,“姜”是他的姓,后来他曾被封于吕地,“吕”因此成了他的氏,严格的称呼应该是吕尚。太史公在《秦本纪》中称,嬴姓部族共有十四个氏,也就是十四个分支,他认为,“然秦以其先造父封赵城,为赵氏。”这也成为如今网上很多的“秦王赵氏说”的主要依据。

但是这种情况,更可能只发生在秦人立国之前。

秦、赵两家都是商纣王大臣飞廉的后代,飞廉的两个儿子季胜、恶来,各自是秦、赵的先祖,造父获得赵氏时,秦赵已相互独立多年,很可能是希望分得一些荣耀,秦人也跟着称赵氏,这就是《秦本纪》中“以造父之宠,皆蒙赵城,姓赵氏”的由来。

但是秦人立国后,他们也就有了不再称赵氏的理由。秦人祖先非子为周孝王养马有功,被封在秦地(今甘肃省清水县东北),“邑之秦,使复续嬴氏祀,号曰秦嬴”,秦人从此立国,他的子孙则被称为秦侯、秦仲等;如今上海博物馆还藏有一块战国时期的玉版,刻有秦惠文王病重时向神灵祈祷的祷词,也被命名为“秦骃祷病玉版”。显然按这些记载,立国后的秦人,应该是将自己的氏改成了“秦”。

在习惯了“行不更名,坐不改姓”的现代人看来,改变自己的氏太过不可思议,但这对先民来说并非罕见,顾炎武称:“氏一传而可变,姓千万年而不变。”姜姓齐国的开国君王是吕尚,但《左传》已出现将齐桓公称为“齐小白”的情况。

同时,以秦为氏也更符合氏的命名规则。《左传》称,“天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。”意思是,天子分封诸侯后,会根据他们所在地的名称赏赐氏,《通志》也有类似记载:“凡诸侯无氏,以国爵为氏。”

清代学者梁玉绳还在《史记志疑》中对“秦王赵氏说”提出质疑:“秦自非子得邑则以秦邑为氏,及襄公得国则以秦国为氏,相传至于始皇。若赵氏者自造父获赵城为赵氏,其后微弱而邑于晋,则以赵邑为氏,及三分晋国则以赵国为氏。岂有秦国之君而以赵国为氏乎?”

当然,对秦始皇的称呼仍然是一个大问题,《史记》明确称他“及生,名为政,姓赵氏。”其他汉代各种史料也称其为“赵政”,如《淮南子·人间训》说:“秦王赵政,兼吞天下而亡。”汉初陆贾对刘邦说;“秦任刑法不变,率灭赵氏。”北大汉简《赵正书》同样称“秦王赵正”……这种情况,一种可能是时人依旧延续了“秦以其先造父封赵城”的认知;另一种可能是,秦始皇在赵国生活期间,还没有回国“告庙归宗”,也就是正式成为秦国王族的成员,在此之前只能以出生地为氏,“赵政”因此就成为约定俗成的称呼了。更何况,“秦政”的称呼也并非没有,《汉书》就写到,“秦政力并万国,富有天下。”

从战国后期开始,姓、氏不再区分得那样仔细,顾炎武在《日知录·氏族》中说:“姓氏之称,自太史公始混而为一”。《史记》也因此出现了一些并不符合先秦规范的称呼,如宣太后的弟弟就被称为“芈戎”;“嬴政”也恰恰是从这一时期开始流传的,它最早见于汉代文学家杨雄的《法言》,从此以后逐渐成为对秦始皇最普遍的称呼。

回答:

看汉代是如何称呼秦始皇的

《史记·楚世家》:“十六年,秦庄襄王卒,秦王赵政立

《史记·秦始皇本纪》:“及生,名为政,姓赵氏

《史记.秦本纪》秦之先为嬴姓,其后分封,以国为姓,…然秦以其先造父封赵城,为赵氏。

《史记.秦皇本纪》秦始皇帝者,秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子于赵,见吕不韦姬,悦而取之,生始皇——以秦昭王四十八年正月生于邯郸。及生,名为政。姓赵氏。

《淮南子.人间训》秦王赵政兼吞天下而亡。

《淮南子.泰族训》赵政昼决狱而夜理书,御史冠盖接于郡县,复稽趋留,戍五岭以备越,筑修城以守胡,然奸邪萌生,盗贼群居,事愈烦而乱愈生。

在汉朝的书籍记载,称呼秦始皇都是赵政


《通志·氏族略》载,“秦灭六国,子孙该为民庶,或以国为姓,或以姓为氏,或以氏为氏,姓氏之失,由此始……兹姓与氏浑为一者也。

在通志.氏族略里记载,秦灭了六国,子孙都成为庶民,或者以国家为姓,或者以姓为氏,或者以氏为氏,姓氏的没落由此开始,姓氏混为一体

所以在后世姓氏混合的我们,称呼秦始皇为嬴政,但在汉朝和秦朝战国,都称呼为秦始皇为赵政,因为先秦时期男子是用氏,女子才是用姓的


三代以前,姓氏分而为二,男子称氏,妊人称姓

就是男子称氏,女子称姓

男子称“氏”。顾炎武在《日知录》中说:“考之于《传》,二百五十五年之间,有男子而称姓者乎?无有也。

顾炎武也说过,氏一传而可变,姓千万年而不变


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回答:

秦国与赵国都是嬴姓赵氏,是同宗。先秦,对于男子与女子的叫法完全不同,对于男子,是称氏不称姓,所以秦始皇不能叫嬴政,而应该叫赵政,对女子,是称姓不称氏,比如赵姬,郑姬,褒姒,这其中的赵郑褒是他们的国家,姬拟是他们的姓。

另外还有一种说法,秦始皇叫赵政,是因为他生在赵国的原因,但是这种说法是站不住脚的,因为很多姓氏都是因为封地,或者官职的原因,而没有这种生在哪里,就叫什么氏的说法。

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那么秦国赵国为什么是嬴姓赵氏呢,这个嬴姓是怎么得来的呢,这个赵氏又是怎么得来呢,为什么分开在秦赵两国呢?我们分来来讲。

上古时期三皇五帝,三皇,是指伏羲、神农、黄帝。五帝,是指黄帝、颛顼、喾、尧、舜。

秦国和赵国王族竟然是同一祖先,赵国贵族出自商朝名门,为商朝重臣蜚廉的直系子孙,蜚廉是商纣王手下的大臣。赵国始祖造父为蜚廉的四世孙。

嬴姓的来源

嬴姓的来源始祖叫伯益,也叫大费,因为他为大禹驯养鸟兽有功,所以就被赐姓为嬴姓了。

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三皇当中,伏羲,是神话人物;神农,是半神话半人类性质;只有黄帝,是实实在在的人类。五帝当中,黄帝又占了一席,他确实是一个承上启下的关键人物。

而秦国呢,秦非子(?-公元前858年),嬴姓,名非子,号秦嬴,伯益之后,商朝重臣恶来五世孙,周朝诸侯国秦国开国君主。蜚廉和恶来是父子。

赵氏的来源

伯益的后代有一个叫蜚廉,他生了两个儿子,一个叫季胜,一个叫恶来,季胜的后人是赵人,恶来的后人是秦人。

季胜的后代子孙有一个叫造父的,这个造父呢,很会驾车,周缪王时期,徐偃王作乱,造父为周缪王驾车,平叛有功,所以被封在了赵城,所以叫赵氏。

而恶来这一只呢,虽然与造父不是同一支,但是也沾了光,依附在造氏这一只,也叫了赵氏。

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周朝以及战国七雄,只有齐国的先祖不是黄帝的后人,而周、楚、秦、赵、燕、魏、韩,都起源于黄帝,身份都很高贵。

回答:

赵秦为什么会分开

恶来有一个后代叫非子,像伯益那样特别会驯养家畜,所以被周孝王封在了秦地,号为秦嬴,但是要记住,他们仍为赵氏,没有改为秦氏。

造父的后代叫叔带,因为周幽王无道,他就离开了周朝,到了晋国,在晋国创建了赵氏家族,后来三家分晋,就创立了赵国。

所以,秦国与赵国的国君都是嬴姓赵氏,他们共同的祖先叫蜚廉。

回答:

赵国和秦国的祖先都是飞廉,飞廉的两个二儿子恶来是秦国是祖先,季胜是赵国的祖先。恶来被周武王杀了所以他的子孙是罪人之后没有氏。而季胜的儿子孙子受到两代周王的宠信,特别是孙子造父因给周缪王驾车及时返回都城平定叛乱而受封于赵城,于是造父一族有了氏。因为是同族所以恶来的子孙也能自用赵氏,当恶来的五世孙非子因养马有功被周孝王赐予秦地作为封邑,于是恶来的子孙有了自己的氏秦。比如秦始皇称帝前可以叫秦王政,也可以叫秦政或者赵政,但是一般不会叫嬴政。先秦时代用氏而不是用姓,姓一般是女子用的。秦国和赵国国君都姓嬴,但是秦国可以用秦这个氏也可以用赵这个氏。

回答:

春秋战国时代还没有现在的姓名制度,大家只有名字,没有姓氏。孔子的父亲叫叔良纥,蒙古语彩虹的意思也是一个常见名字。秦始皇的名字嬴政也是多音节单词,不是姓嬴,嬴政是满语安春,安陈的音译,意译就是黄金。清入关后第三位皇帝雍正名字叫胤禛。就是满语黄金的意思。嬴政,嬴政,胤禛,爱新都是满语黄金的意思。现代的姓氏是自从汉朝以后才逐步成型的。

回答:

其实秦国的姓氏是根据当时情况变迁的,不能简单的说女子称姓男子称氏,当自己的同族封于赵地时跟着以赵为氏,,,后来封于秦地以秦为氏,,,再后来秦国一统,而天下姓氏合并已成潮流,秦国以赢氏正统自居继承祖姓,但当时姓和氏并未完全合并处于混乱时期,,所以称秦始皇,,嬴政,,赵政,,秦政都没错。

回答:

资治通鉴开篇 读了都明白 三家分晋 赵魏韩都是按姓氏分封 原本三家所处领土皆为晋地 晋王被国内大士族架空 士族之间经过洗牌形成了赵魏韩三家联盟独大的局面 三家联名启奏周天子废晋三分 所以赵魏韩三地即是地名也是王姓 而秦国看似是一部标准的屌丝奋斗史 但是屌丝起点低 但也是正儿八经的名族之后 最早甚至能追溯到颛顼时期 在商朝西北赢氏已经小有名气 后来周孝王因为其养马有功将其分封秦地 之后以地名秦为国号

五帝当中的第二位颛顼,是黄帝的孙子,他是楚国、秦国、赵国共同的先祖。

战国时期赵国和秦国的国君是同祖同宗。他们共同的祖先是商朝末年的纣王大将飞廉。

战国时期,赵国和秦国两家确实是一个祖宗来的。他们最早的祖先,是五帝时期的大臣伯益。伯益帮助大禹治水,立下很多功劳,又善于驯服动物,原本是大禹之后的禅让继承人,被封赢姓。但是大禹的儿子夏启却推翻了禅让制度,自立为王,建立夏朝。伯益惨遭杀害(一说逃亡)。此后,伯益的后人费昌在夏朝末年担任商汤的驾驶员,推翻了夏朝。这个家族从此成为商朝的重要贵族。

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商朝末年,费昌的后人飞廉担任纣王的大将军,带领商朝主力征服东夷部族。这时候周武王率军趁虚而入,在牧野展开大战。飞廉的长子恶来英勇战斗,为纣王战死疆场。纣王也自焚殉国。飞廉在东夷反抗周军,兵败而死(一说自杀)。飞廉的次子,恶来的弟弟季胜却活了下来。

恶来,就是秦国国君的祖先,季胜,就是赵国国君的祖先。

至于赵这个氏,是在周穆王时期,季胜的五世孙造父为周穆王驾车有功,被封在赵地。从此后,造父的后人就以赵为氏。而和造父同祖宗的另一支,即恶来的后人,也沾光用了赵为氏。

再往后,造父的后人成为晋朝的大臣,世袭公卿,最后和韩魏两家一起瓜分了晋国。而恶来的后人奉命给西周天子养马,又在关中受封一块地盘,抵挡西戎入侵,最后成为了秦国。

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回答:

中国古代史从春秋以前,基本上大部分古国,都是由氏族建立,赵国也是由赵氏氏族建立的。关于氏族有一点要说明,氏族除了自己的“氏”名以外,还要有自己的族姓,这个“姓”代表着这个氏族更早的来历。赵氏嬴姓,“赵”是氏族名,“赢”是氏族姓。

在《史记 赵世家》中记载:赵氏之先,与秦共祖。赵国人跟秦国人是同一个祖先。《史记 秦本纪》也记载了赵人和秦人是同一个祖先的传说。

赵氏和嬴秦的族人渊源,从史书上往上翻,可以追溯到一个叫“女修”的女性。在《史记 秦本纪》中说她是“帝颛顼之苗裔孙”!传说这位女修是吞玄鸟之卵,而生大业。(《史记 殷本纪》中简狄也是吞了玄鸟的蛋生的商契)女修生的这个儿子大业,就是赵秦共同祭祀的男性祖先了!至于为什么只有大业母亲的名字,可能是因为大业他爹的名声不怎么响,女修是出身“帝颛顼”,把大业父亲的名望给遮盖下去了。也有种说法是,当时依照母系社会的阶段,人们“知其母,不知其父”!

不管怎么说,赵秦的祖先,有着一半颛顼的血统,颛顼这可是五帝之一,在黄帝之后,帝喾(kù)、尧、舜之前。可以说是很尊贵的血统了。

《史记 秦本纪》大业取少典之子,曰女华,女华生大费,与禹平水土!大费也就是伯益。伯益这个人呢,最大的功劳就是帮助大禹治水,这个在很多史书上都有记载。因为辅佐大禹治水有功,舜将姚姓之女许配他为妻,并且赐姓“赢”!

伯益又生了两子,一个叫大廉,一个叫若木。大廉的后代被成为鸟俗氏,若木称费氏。伯益的后代在夏朝并没有什么记载,从夏朝到商朝这段时间,没有资料。秦赵先祖再次再史书上出现的时候是商朝中期,大廉的玄孙孟戏、仲衍(中衍),俩人传说鸟身人言,帝太戊闻而卜之使御。

《史记 秦本纪》:昔我先郦山之女为戎胥轩妻,生仲潏(中潏)!戎胥是仲衍的曾孙,与郦山女生的儿子就是仲潏!仲潏的儿子是飞廉,飞廉又生恶来,恶来就是秦的始祖!恶来供职于商纣王,到了周武王起兵伐纣,被周人所杀。

《史记 赵世家》、《史记 秦本纪》都有记载,飞廉复有子曰季胜,季胜生孟增,孟增幸于周成王,是为宅皋狼。宅皋狼生衡父,衡父生造父!

赵氏的名称来源于造父,造父也是以御著称,跟随周穆王西行,西行过程中,徐偃王叛乱。造父“为穆王御,长驱归周,一日千里以救乱”!因此造父受到周穆王的赏赐,赐赵城,于是造父的氏族就改为了赵氏!

造父因为此功,受到了周王朝宗室的宠幸,顺带着恶来的那一脉也居住在赵城,托与赵氏宗族名下,非子(秦非子),嬴姓,名非子,号秦嬴,伯益之后,商朝重臣恶来五世孙,周朝诸侯国秦国开国君主,西周犬丘人。约公元前900年―公元前858年在位。秦非子因善于养马,得到周孝王的赏识,获封秦地,这才从赵氏分立出来自立为秦氏。成为秦国始封君,号称秦嬴。公元前858年,非子去世,其子秦侯继任君位。

造父的六世孙奄父,《史记 赵世家》:奄父曰公仲,周宣王时伐戎,为御。及千亩战,奄父脱宣王。关于千亩之战,周王室在此战中是赢还是输,记载不一。我们只说在这次战争中,奄父还是干着祖上的老本行,为周宣王戎御,周宣王靠着奄父才摆脱困境!千亩之战也是周王室走向衰败的一个转折点!

周宣王死后,就是那个烽火戏诸侯的周幽王。周朝明显是混不下去了,于是就有了“奄父生叔带,叔带之时,周幽王无道,去周如晋,始建赵氏于晋国”!

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回答:

关于姓氏其实比较复杂,我就简单的说吧,这两家的当家人是有着共同的祖先的。

看过《封神榜》的人不知道对于一对叫飞廉、恶来的父子有没有印象,飞廉为父,恶来为子,父子二人常年为商朝君王守卫边疆。在著名的牧野之战中,恶来被周军生擒,后被周武王处决。但是飞廉并没有死,带着族人辛苦到了一个叫奄国的地方。但是后来这个奄国兴风作浪参与了一次动乱,飞廉的身份被著名的周公旦发现,并赐死。

此时,飞廉子嗣并没有断绝,恶来的弟弟季胜没有参与动乱被赦免了。而且他因为马养的好,后来成了周天子的御马官。后来季胜有个子孙在叫“造父”的一次平乱中立功,被周穆王赐封在赵城。请注意,这个赵城就是以后赵国的封地源头。

这也就是恶来的弟弟季胜,我们权且作为一个节点,当做赵国贵族的祖宗。

然后说秦国。

恶来的子孙并没有被赶尽杀绝,而且因为熟悉边境的情况,没过几世,就又成了替周天子守边境的大族。只是恶来及其以前替商天子守边疆,恶来的子孙服务周天子罢了。到恶来的四世孙“大骆”时,娶了“申侯”的女儿为妻,后来逐渐被重视,大骆的大儿子就是“秦非子”,这个秦非子,就是一统天下秦朝的第一代秦候。

这样大家明白了吗?商朝飞廉的两个儿子,恶来和季胜,两支主要后代分别为秦和赵。

回答:

战国时期赵国和秦国的国君都是赢姓、赵氏,只是因为,他们两家在商朝,是同一个老祖先,但到周朝时,各开一支,只能算是远亲了。

赵国赵氏一族来自造父被周天子封,造父为季胜五世孙,开始为周大夫,后来为诸侯晋国大夫,后三家分晋,成为赵王。

秦国嬴氏来自非子被封,非子为恶来五世孙,周王封秦非子的同时恢复了秦一族对赢姓的主祭,秦开始为周大夫,周王东迁后,成为秦王。

两家老祖宗季胜和恶来,都是蜚廉的儿子,两者都姓赢,恶来嫡子,季胜庶出。

蜚廉则是三皇五帝是炎黄部落联盟下边一个部落的首领,该部落以风为信仰,蜚廉也被传为风神。

回答:

《史记秦本纪》,秦之先,颛顼帝之后。舜岁伯翳姓赢氏,其后,穆王以赵城封造父,造父族为赵氏。

回答:

根据史记,这两家都是帝颛顼之后,是一家的,商周之际分为两支。简单的说他们同宗都姓赢,到某一代兄弟俩分成了两支,其中一支发达了分封赵城所以称赵氏,另一支也就跟着称赵氏,后来另一支也有人发达了分在了秦地但没有改氏还叫赵氏,后来赵城的这一支的后代建立了赵国,秦地的这支的后代建立了秦国,所以两姓都是赢姓赵氏。

回答:

感谢邀请

长话短说,简明扼要,杜绝复制。


首先要追述到上古母系社会时代,姓氏中的“姓”和“氏”是不同的。上古八大姓姬、姜、姚、嬴、似、妘、妫、姞均为母姓

秦赵两国的祖先为同一个人,名为伯益。伯益他们宗族是第一个被赐姓的人。大禹赐姓为“嬴”。(令提出一点,嬴姓的嬴是这个这个字,不是输赢的赢。下面是月女凡而不是月贝凡)。只不过还没昭告,大禹的位置就被他儿子启给抢了。

后来随着人口太多,同姓的也就太多,又随着父系社会的更替,父姓也就是“氏”就兴起了。商末有个连飞廉的,是伯益的后代。有两个儿子,一个是大名鼎鼎的恶来,他的直系后代建立了秦国,另一个是季胜,他的直系后代建立了赵国。也就是嬴姓赵氏。

回答:

战国时期是以地来姓的,嬴政在赵地出生的,所以姓赵,他父亲去赵国作为人质。

回答:

谢悟空邀请!

秦赵本一家,司马迁对此有详细考证,足为可信。

根据《史记》记载:赵氏之先,与秦共祖。他们的祖先大费为舜训练鸟兽,甚有功,被赐姓嬴。到周缪王之时,大费的后代造父为王驾车,一日千里以救乱,周缪王以赵城封造父,由此改为“赵”姓,成为赵国的起源。

秦国起源于非子,非子的五世祖父蜚廉是造父的三世祖父,也就是说非子是造父的孙子辈族人。在非子早期,“以造父之宠,皆蒙赵城,姓赵氏”。到周孝王之时,非子以善于饲养马及其他牲畜,而赐地于秦,“使复续嬴氏祀,号曰秦嬴”。

所以,赵国王室姓赵,秦国王室姓嬴,同处于嬴姓祖先,而且秦国祖先早期还得到了赵国祖先的大力庇护,并同姓“赵”。

另外,秦、赵军守边于中国最寒苦的北方,在战国中后期的战斗力最强、国力最盛,而且长期针尖对麦芒进行抗衡。“秦赵同源”之说也就时常出于诸人之口。

积微陋见,欢迎留言。

赵秦重要祖先表:

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五帝时期,尧将帝位禅让给舜,而舜将帝位禅让给禹。禹不是五帝之一,但其声望却不亚于五帝,我们现在尊称为大禹,他最大的功绩就是治水,所谓“大禹治水”。

大禹的部下,有一双很会治水的父子,父亲叫皋陶,儿子叫伯益,他们的祖先正是五帝之一的颛顼。

大禹是靠治水而成名并且获得帝位,他同样很喜欢会治水的皋陶与伯益父子。大禹老了之后,遵从禅让制的传统,确定自己死后将帝位传给皋陶。

可惜天有不测风云,大禹还没死,皋陶就先走一步了。

大禹遍观手下能人辈出的众部落首领,去伪存真,去粗取精,最后还是选择了皋陶的儿子伯益作为帝位继承人。

伯益,当时是东夷部落的首领,东夷就是东方各部落的统称,势力范围大概是今天的山东半岛,其都城在今山东日照地区。

伯益年轻的时候,舜帝还在,为表彰伯益治水的功劳,舜帝将姚姓家族中的玉女嫁给伯益,非常欣赏伯益。

后来,舜帝甚至还赐伯益姓赢,这是嬴姓的起源。嬴姓,是赵氏和秦氏共同的发源,而伯益,也是赵氏和秦氏共同的祖先。

伯益是个相当有能力的人,他在遭受洪水侵袭的地方,根据地势低洼的特点,教给民众种植稻谷,促进农业的发展。伯益还擅长畜牧和狩猎,曾教会人们用火烧的办法来驱赶林中的野兽。

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伯益辅佐舜帝调驯鸟兽,鸟兽多驯服。赵秦两氏后来擅长养马,可能就是从伯益这里传承下来的基因。

但是有名也有实的伯益,却没有顺利继任为帝王。

大禹死后,按照禅让制传统,伯益必须表示谦让,他需要老老实实呆在自己的领地,由各氏族部落首领召开正式会议,商议之后,再邀请他登基。

很快,各部落首领会议如期召开,部落首领们都参加了,除了东夷首领伯益,他正在东夷等待皇袍加身。

让伯益和东夷百姓没想到的是,部落首领会议决定,大禹的统治地位由大禹的儿子姒启继承,与伯益无关。

姒启并不想称臣于伯益,他本身也是能力不俗的人,手中又掌控一定兵权,还有一干父亲大禹的老臣支持。

对于这样的结果,煮熟的鸭子都能飞了,东夷部落上下很不服气,群情激奋。而大禹的儿子姒启一方,似乎也有点瞧不起地处东方的东夷部落。

伯益,这个赵、秦共同的祖先,绝不是一个老实巴交、任人宰割的人,以他的性格来说,我不犯你算你运气好,你若犯我,我必整你!

赵秦共同的祖先伯益,吃了这暗亏之后,奋起反击。而夏朝的开国之君姒启,也早就做好了作战的准备。

双方为了帝位,展开了一场大战。战争进行的极为惨烈,结果是姒启获胜,他成了夏朝的开国之君。

而赵秦共同的祖先伯益,在这场大战阵亡。秦赵后来的血性和尚武之气,就是来自这位共同的祖先伯益。伯益虽败,他的尚武精神和奋力一搏的豪情为后世赵秦所继承。

伯益战死之后,其都城也被抢掠和摧毁,东夷文明遭到了史无前例的破坏。伯益的两个儿子,大廉和若木逃亡,这两个人的子孙分布在天下各地。

岁月如梭,夏朝四百年历史过去,伯益的子孙一直被夏王朝所压制,并没得到好的发展机会。

夏朝末年,若木的后人费昌投奔新兴诸侯商国,受到重用,费昌平时为商汤驾车。牧野之战,费昌还是为商汤驾车,一举打败夏朝,建立商朝。

1分快3全天计划,而大廉的后人也不弱,孟戏、中衍曾给后来商朝的太戊帝驾车。

商朝时期,赵、秦的祖先似乎承包了给天子驾车这个差事,他们也因此一直受到重用。

中衍的后人中潏(jué),为商朝守卫西陲。中潏,大概是赵秦的祖先第一次出现在为商朝统兵作战的将领之中。赵秦的祖先,不只是会养马会驾车,统兵作战方面也不含糊。

中潏(jué)的儿子飞廉,擅长驰马飞奔,事商纣王,商纣王正是商朝最后一任天子。

当时商纣王令飞廉出使北方,不过飞廉走后,商朝就出了大事。周武王统领大小一百多个诸侯,与商纣王打了一场牧野之战。

说到商纣王,不得不提飞廉的儿子恶来。恶来,看这名字就知道不是一般人,他能徒手与猛虎野牛搏斗。

而商纣王也是一个好武斗勇的人,而且他也能徒手与猛兽格斗。恶来家族一向在商朝为官,恶来便在都城朝歌侍奉商纣王。

商纣王常玩角斗士的游戏,把斗士和猛兽放在角斗场上,看哪一方能将对方撕成肉片。恶来就经常自告奋勇充当角斗士,他徒手搏杀豺狼虎豹时,自己更像是一头猛兽。

商纣王与恶来一见如故,英雄相惜,恶来很快就成了商纣王的得力干将。

周朝与商朝的牧野之战,恶来身先士卒,力战不退,最终寡不敌众,士为知己者死,恶来追随自焚而死的商纣王而去。

这恶来,就是秦人的祖先!

后世秦氏家族不乏好武斗勇的人,就连秦国国君也是如此,最著名的就是那位被九鼎砸死的秦武王,看来血脉传承是有其必然性的。

恶来死了,他的父亲飞廉从北方赶回来时,商朝已经灭亡。

飞廉没有地方禀报,就在霍太山筑起祭坛向纣王报告,祭祀时获得一幅石棺,石棺上刻的字说:“天帝命令你不参与商朝的灾乱,赐给你一口石棺,以光耀你的氏族。”不久飞廉死后,就埋葬在祖居地霍太山。

总之,飞廉的儿子恶来是秦氏家族的先祖,而飞廉的另一个儿子季胜,则是赵氏家族的先祖。

秦赵的先祖,在商朝时期一直混的很不错,到了周朝,他们的命运会发生怎样的改变呢?

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恶来和季胜的后人,与祖上一样都擅长养马,但在新建立的周朝,恶来一族由于是商纣王的死党,被周朝严密防范。而季胜这一族,情况则要好的多。

季胜的儿子孟增,受到周成王的喜爱,让他到皋狼修筑宅院,孟增后来号称皋狼。孟增虽然不是什么卿大夫,但起码也是贵族,拥有自己的一些产业。

孟增的孙子造父,擅长驯马和驾车,其驾车本领非常高。周穆王因功封造父在霍太山的赵城,造父的后人就以封地为氏,赵氏家族正式有了自己的氏。

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