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对殷辛的丑化首假若西周之后的事务,特别是到

2019-09-26 作者:商朝历史人物   |   浏览(180)

商纣也称之为帝辛,是商朝的末代帝王,长期以来,对商纣的评论都很差,认为其暴虐,罪行无数,且直接导致了商朝的灭亡。尤其是《封神榜》、《封神演义》等,更是让商纣几乎被定性。然而,近几百年来,陆续有些学者对此说有些质疑和反驳。

问题:纣王做了什么被称为暴君的代表?这里面有没有后人尤其是周朝史官歪曲的成分?

商朝的建立者成汤是一位在历史上享有盛誉的明君,后人一向将他与周文王和周公相提并论。成汤之后,由于王室内部的王位争夺,政治上一度出现严重衰落。到了商王盘庚迁都之后,商朝政局开始稳定,势力迅速恢复,到了武丁时期,经过武丁励精图治,兢兢业业,在其王后妇好等人辅佐下,不断四处征伐,开疆拓土,内修文治,商王朝达到全盛,从而为商代后期乃至西周社会与文化的全盛打下了坚实的基础。但武丁死后,他所开创的盛世具名并没有维持多久,到了祖庚、祖甲之后,实力日渐衰落。尤其是到了帝辛之时,国内矛盾严重激化,而周围的诸侯国也都纷纷起兵反叛。帝辛为了削平叛乱,四处征讨,由于朝歌兵力空虚,以致为西方的诸侯诸侯国周趁机攻入朝歌,致使商王朝灭亡。

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回答:

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根据这些学者的研究的线索,我们可以有些思路。先看《尚书·牧誓》的记载,里面提到周武王对商纣的指控,包括听信妇人的话而对祖宗的祭祀不问、轻视并遗弃同祖的兄弟不用而只重用四方重罪逃亡的人、对百姓暴虐无道等。但是随着时间推移,后出的文献中记载的纣王的罪行却越来越丰富、具体,这个就很奇怪了,并不正常。

在周朝早期,甚至整个西周时期,世人并没有对商纣王评价那么低,基本还在正常范围内。对商纣王的丑化主要是东周以后的事情,春秋时期主要是周王室及其大夫们主导对纣王的丑化,当时诸侯力量崛起,周天子已经不能有效控制天下,有被诸侯取而代之的危险。

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有观点认为,帝辛的罪行中有很多想象、附会的因素,并且是逐渐累积而成的。如近代史学家、古史辨派创始人顾颉刚撰有《纣恶七十事发生的次第》,文中列举纣的罪行,其中出于《尚书》六项,战国增加二十项,西汉增二十一项,东晋增十三项。流传下来的纣恶事实上是层累积叠地发展的,时代愈近,纣罪愈多,也愈不可信。而更有意思的是,若翻开《尚书》、《史记》等,桀有的罪恶帝辛都有,而桀没有的,帝辛亦有。因而,帝辛是夏桀加想象的罪恶的集大成者,借此证明帝辛亡国是其罪有应得。换而言之,夏桀作为夏朝亡国之君,其罪恶滔天,似乎已为公认,而两位亡国之君的罪行如此接近,不奇怪么?很奇怪!

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帝辛(公元前1105—前1046年)名受,又称受德,其亡后,周谥为“纣”,故后世成为殷纣王。和夏代的亡国之君夏桀一样,帝辛也是一个文武全才。根据古文献记载,其天资聪颖,敏见卓绝,才力过人,传说其臂力惊人,能徒手格猛虎;具有突出的政治与军事才能,其在位期间,继续其父祖辈长期对东夷的用兵,并最终取得胜利,了东夷向中原地区的扩张,从而把商王朝的势力扩展到江淮一带,甚至将国土拓展到江苏、浙江与福建沿海,可以说是一位对我国东南地区的开发做出过特殊贡献的历史人物。但自西周伐商以来,对帝辛的评价一直很低,多数将之作为像夏桀一样的暴君看待。但在历史上也有为其翻案的情况如宋代史学家罗泌、清代学者顾炎武、崔述等人都曾对帝辛极力肯定,尤其是到了近现代以来,冯友兰、顾颉刚、胡厚宣以及毛泽东、郭沫若等人都对其评价甚高

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因此积极丑化商纣王,为其祖上反商建周寻找道德借口,称祖上反商建周是讨伐纣王的暴戾,而周天子并无暴戾失德之处,以免诸侯们依汤武革命之例反周。

根据传统的观念,商纣王淫逸享乐的腐化生活,相对于夏桀的荒淫则是有过之而无不及,根据传统看法,凡是夏桀有的荒唐生活行径,商纣也有,而夏桀没有的荒唐行径,商纣也有很多。传说商纣也贪好酒色,淫乐放荡,生活极度腐化。商纣王在其中期曾远征反叛的苏侯,苏侯不能抵御商纣的进攻,就将一名叫妲己的美女送给纣王,以示臣服。据说商纣王对妲己十分满意,于是就撤军回朝。商纣王将妲己置于后宫,对之十分宠爱,想尽一切办法来满足妲己的需求。他为了取悦妲己,博得美人一笑,命令当时的著名乐师涓临时创作淫俗的北里淫曲。而且据说他对财富也特别感兴趣,因此加重赋税,用钱把钱库鹿台堆满,用粮食把粮仓钜桥塞满。他爱好新鲜事物,多方搜集狗马和新奇玩意,填满了皇宫,还觉不过瘾,于是扩建沙丘的园林楼台,捕捉大量怪兽异鸟,侍养在里面。他胆大包天,对鬼神傲慢不敬。

所以在此基础上,有很多新的观点。有论者认为,对商纣的某些罪行可以做不同于传统的理解。也有学者指出,商、周的文化存在差异。后世不仅沿用周政权的说法看待帝辛,而且还沿用周文化的视角来看待商文化下帝辛的举动,这也成为对帝辛负面评价虚增的原因。 总而言之,对商纣评价的错位,实则同当时的文化有关。

据正史所载,商纣王博闻广见、思维敏捷、身材高大、膂力过人。他曾经攻克东夷,把疆土开拓到我国东南一带,开发了长江流域。殷商末年,它有两个主要的敌手:西部的周方国及东部的夷人部族(甲骨文里被称作人方)。

纣王是一个十分能玩的,得妲己时,已经是六十多岁的老头了,但新鲜玩法层出不穷,事事出人意表。他召集大批乐师和戏子,聚集在沙丘,用酒做池水,把肉挂起来当做树林,让男女赤身裸体,在酒池肉林之中追逐嬉戏,饮酒作乐,通宵达旦。《史记》曾记述商纣王“益广‘沙丘’苑台,多取野兽蜚鸟置其中”,“大聚乐戏于‘沙丘’”。《新序•刺奢》即说,“纣为鹿台,七年而成,其大三里,高千尺,临望云雨”,《帝王世纪》也说,“造倾宫,作琼室、瑶台,饰以美玉”。传说中纣王的鹿台在今河南汤阴,沙丘苑台在今河北邢台。由苑、台结合而构成的园林,不仅是纣王狩猎、通神的地方。也是他“长夜之饮”的娱乐、游赏场所。

但是如果商纣并没有传说中的罪行,相反还是武功极盛的君主,那么商朝为什么会在他在位期间灭亡呢?顾炎武在研究殷商亡于帝辛这段历史时,分析了殷商自盘庚以降,商王朝贵族离心离德的种种行经,得出一个结论:商亡是必然的,帝辛只是适逢其会,换了任何人,都无法拘救商王朝的命运。

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自此,武王姬发韬光养晦、励精图治,而纣王则变生肘腋、两面受敌。击败周军以后,纣王略作休整,便兵发东夷,无暇西顾,使周方国得以重整旗鼓。西周正是乘“纣克东夷”的机会东进灭商的。

事实上,商纣如此,还是和政权更迭情况下,前后政治集团对抗有关系。其实,任何政权被颠覆后,后来的政权都会诋毁之前的政权。而后起的周朝,几乎被孔子等后世思想家界定为优秀政权,这样子一来,商纣就很难翻身。

在其整个执政过程中,他创造了许多个第一:

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首先,他是中国历史上第一个由平民而非贵族中选拔干部的君主。在帝辛的支持下,一批有才能的从中下层管理和善战的将领被重用,为陈腐的政权注入了新鲜的血液。

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其次,他是历史上第一个着手废除贵族世袭制、并取得成功的君主。

第三,他是历史上第一个彻底战胜神权的君主。

帝辛作为奴隶制度下的君王,确实存在很多暴戾之举,但与历史上的其他帝王相比,并不显得更加暴戾。而商的灭亡,往小里说是周文王、武王处心积虑,造反作乱的结果,往大里说是先进文化和生产力取代落后文化和生产力的结果。

回答:

这个问题可以改作“纣王之恶是如何形成的”?余分三节作答。

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说起来,桀与纣这两位夏商两代的末代君主,是历史上最早的两个“大坏蛋”。如何见其“大”?因为大家伙统一口径,一致骂他俩。春秋战国时代的人,无不“誉尧非桀”,纷纷赞颂圣王尧,而非议桀。纣离的时代更近些,后来骂纣的人就更多,他的“风头”便盖过了桀。纣成了恶人的最典型代表。

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